
南宋绍兴十一年,1141年,临安朝廷,万俟卨与秦桧先后把矛头对准岳飞。此时的岳飞并没有站在战场上,而是被置于一场由奏疏、罪名和权力关系织成的罗网之中。
后世提到万俟卨,往往只剩下两个印象:岳飞案中的重要参与者,以及岳王庙前受人唾弃的铁像。可若把这个人物只看成一张脸、一个标签,反而容易忽略问题的关键。
他究竟是什么人?
“万俟”这个姓怎么读?万俟卨是不是鲜卑人?他与秦桧究竟是什么关系?岳飞之死,又为何需要这样一名官员出面?
这些问题,连在一起,才能看清万俟卨在南宋政治中的位置。
一、岳王庙前的铁像,遮住了一个复杂人物

岳王庙前曾铸有秦桧、王氏、张俊、万俟卨等人的跪像。民间记忆因此非常明确:他们是害死岳飞的主要人物。
但在南宋朝廷的实际运转中,万俟卨并不是秦桧那样长期控制中枢的权相。他更像一名善于捕捉政治风向的官员,依靠奏疏、弹劾和司法职务进入权力核心,在关键时刻完成了对岳飞的政治打击。
这类人物,往往比单纯的武将更能影响案件走向。
岳飞手握重兵,战功显赫,又有独立的军事威望。秦桧若要推动对岳飞的处理,不能只靠口头指责,还需要有人从监察、刑狱和文书制度上把指控固定下来。万俟卨所扮演的,正是这样的角色。
据《宋史》等史料记载,万俟卨曾任御史中丞等职,在绍兴十一年参与弹劾岳飞。岳飞后来被解除兵权,入狱审讯,并于绍兴十一年十二月二十九日,即1142年1月27日,在临安大理寺狱中遇害。
“岳飞有罪吗?”有人问。
万俟卨等人的回答,是不断罗列罪名。

“那证据在哪里?”岳飞一方据理申辩。
案件真正的转折,恰恰在于罪名可以写入奏章,证据却未必经得起推敲。
二、“万俟卨”三个字,藏着北方民族融合的痕迹
万俟卨的姓名,正确读法是“莫其谢”。“万”读作“莫”,“俟”读作“其”,“卨”读作“谢”,即“万俟卨”。
其中,“万俟”是复姓,来源与鲜卑部族名称有关。南北朝时期,北方政权更替频繁,鲜卑、汉人以及其他族群长期交往、通婚、共事,姓氏也随着政治制度和文化习惯发生变化。
北魏孝文帝改革之后,大批鲜卑贵族改用汉姓,社会生活逐步采用中原制度。没有改成单姓的部族姓氏,也在长期使用中被纳入汉字姓氏体系。万俟便是其中保留下来的复姓之一。
因此,万俟卨的祖先有鲜卑背景,并不等于他在宋代仍保持一个与汉人社会隔绝的身份。到了北宋、南宋,万俟氏已经是中原社会中的姓氏,族群边界也早已不是南北朝时期那样清楚。

说得直白些,姓氏能留下来,血缘和身份却会在数百年间不断变化。
把万俟卨简单说成“鲜卑人”,并不严谨。更准确的说法是,他的家族姓氏带有鲜卑历史来源,而他本人生活在宋代汉文化制度之中,接受宋朝教育,参加宋朝科举,最终也以宋朝官员身份进入政治舞台。
民族出身不是政治立场的说明书。万俟卨参与岳飞案,原因应从官场选择和权力关系中寻找,而不能归结为姓氏。
三、他并非凭空登上高位,而是制度缝隙中的上升者
万俟卨出生于1083年,生活跨越北宋末年与南宋初年。这个时代,读书入仕依然是许多士人改变家族处境的重要途径,但科举并不是一条人人都能顺利走通的坦途。
宋代官员来源复杂,有进士出身,也有太学生、荫补、荐举和军功入仕。万俟卨早年与太学、科举体系发生联系,后来进入官场,经历地方与中央职务的转换。

有关他的科举出身,史料记载并非完全一致,不能简单套用“只中举人、没有进士”的说法。可以确定的是,他并非凭借显赫军功起家,而是从文职和监察系统逐步获得政治位置。
他曾在枢密院任职。枢密院掌管军政机务,虽然不是直接统领军队的机构,却能接触军情、调动和战事奏报。对一名文官来说,这类经历很重要,因为它让人熟悉朝廷如何处理军政事务,也能看见武将与文臣之间的利益冲突。
靖康之变改变了很多人的命运。
1127年,金军攻破东京,徽、钦二帝被掳,北宋灭亡。赵构在南京应天府即位,后来南渡建立南宋。原有的官场秩序被打乱,地方防务、财赋转运和司法审判都变得异常重要。
万俟卨在南宋初年曾参与地方事务,后来担任湖北转运判官、提点刑狱等职。转运系统关系到粮饷和财政,提点刑狱则负责一路刑狱审察,这些职务看似不如统兵将领显眼,实际上都与地方政权的稳定密切相关。
乱世里,能够处理军饷、治安和案件的人,常常比只会写文章的官员更容易被朝廷看见。
四、江陵经历让他懂得,功劳必须进入权力账本

南宋初年,湖北一带处在南北交通和军事防线的交汇处。江陵地理位置重要,既要应付战乱影响,也要处理地方治安、粮道和人员流动。
关于万俟卨在当地的作为,后世叙述常常带有夸张色彩。较为稳妥的判断是,他在地方防务和行政事务中取得了一定成绩,因此获得升迁机会。这样的经历,使他不再只是一个依靠文书谋求出路的士人,而成为能够向朝廷证明自己“有办事能力”的官员。
但军政功绩并不意味着政治立场稳定。
宋代官员的升迁,既看资历和政绩,也看是否得到中枢认可。特别是在南宋初年,朝廷面对金军压力、将领拥兵、地方财政紧张等问题,官员必须不断表明态度。
支持谁,反对谁,很多时候并不是私下议论,而是通过奏章、弹劾和任命表现出来。
万俟卨后来进入监察系统,正好拥有了这种表达政治立场的工具。御史可以检举官员,批评将领,追究案件,也可以通过密集奏疏制造舆论压力。对岳飞这样的将领而言,军队之外还有另一条战线,那就是朝廷文书里的攻防。
有意思的是,万俟卨并没有因为自己出身复姓而受到特别排斥。宋代政治社会看重的是籍贯、学业、官阶和政治依附,姓氏的族源并不是决定官员升降的唯一因素。

他的真正优势,在于熟悉制度,并且愿意把制度变成政治工具。
五、岳飞案中,万俟卨究竟做了什么
岳飞与秦桧的矛盾,不能只理解为两个人性格不合。绍兴年间,南宋朝廷内部存在一个根本问题:究竟是继续以军事手段收复失地,还是接受与金朝议和,以维持政权稳定。
岳飞坚持抗金,主张恢复中原。他在郾城、颍昌等战事中取得重要胜利,军队战斗力强,个人威望也不断提高。对南宋来说,这样的将领是抵御外敌的依靠;对皇权而言,功高、兵强、声望广泛,也可能成为难以控制的力量。
赵构并非不知道岳飞的战功。问题在于,南宋朝廷既需要将领打仗,又担心武将形成独立的政治影响。秦桧推动议和,既有对外政策考虑,也有重新收束军权、加强中枢控制的意图。
岳飞在绍兴十一年被召回临安后,局势迅速恶化。秦桧集团先后以“莫须有”等说法构成指控,万俟卨则利用监察官职,对岳飞提出弹劾,并参与案件的政治定性。
“莫须有”并不是一份完整的罪证,而是对整个案件疑点重重的概括。岳飞被指控谋反、逗留、妄议国事等,但许多罪名缺乏能够形成闭合证据链的材料。

万俟卨的作用,不在于他一个人决定了岳飞生死,而在于他把政治要求转化为正式的监察指控,使岳飞从战功卓著的将领变成了朝廷案件中的被告。
这一步非常关键。
如果没有监察官员不断上奏,秦桧的意图未必能够如此顺利地进入司法程序;如果没有刑狱系统接手,政治上的不满也难以变成可以判处死刑的罪案。万俟卨正是连接这两端的人物之一。
绍兴十一年十二月,岳飞被杀,长子岳云和部将张宪也被处死。岳飞时年三十九岁,长期守护南宋的将领,就这样在议和与权力整合的大背景下结束了生命。
六、岳飞死后,他为何还能一路升迁
岳飞遇害后,万俟卨并没有立即退出政治舞台。相反,他继续得到秦桧集团的信任,官位不断上升。秦桧死于绍兴二十五年,1155年,南宋朝廷开始调整对秦桧旧党的态度,但万俟卨仍曾担任重要职务。

这一点很能说明南宋政治的现实:一个官员是否受到重用,并不完全取决于后世评价,而取决于当时是否仍然具备利用价值。
万俟卨熟悉监察和刑狱,能够处理棘手案件,也懂得按照中枢需要组织文字、罗织罪名。对权力中心而言,这类人有时比单纯的清流更容易使用。
他后来曾任宰相,并获赐谥号。绍兴二十七年,1157年,万俟卨去世,终年七十五岁。
他的结局与岳飞形成鲜明对照:岳飞死于三十九岁,万俟卨却得以高位善终。南宋朝廷一度给予他的荣宠,说明官方评价与民间评价并不总是同步,政治功劳也可能掩盖具体行为造成的后果。
到了后世,岳飞冤案不断被重新审视,万俟卨在其中所扮演的角色越来越清楚。杭州岳王庙前的跪像,正是这种历史记忆的物化表达。
至于“他是汉人吗”,答案不能只用一个简单称谓概括。万俟卨的姓氏有鲜卑部族来源,但他本人属于宋代官僚社会,使用汉字姓名,接受儒学教育,服务于南宋朝廷。从文化身份和政治身份看,他已是宋代中原社会的一员。
真正需要追问的,也不是他祖先属于哪个部族,而是他在权力选择面前站到了哪一边。万俟卨的名字读作“莫其谢”短线炒股配资,他的家族经历了漫长的民族融合;而他留在史书中的分量,则来自绍兴十一年那场改变岳飞命运的政治案件。
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